שאלות ותשובות עם מתכנת ויקיפדיה ברנדון האריס

שאלות ותשובות עם מתכנת ויקיפדיה ברנדון האריס

ג'ייסון חוט משוחח עם ברנדון האריס, אחת הדמויות המוכרות ביותר בוויקיפדיה, על משימתה של החברה, הפילוסופיה והדרך קדימה.

רק לפני שנתקלתי בברנדון האריס הבנתי באמת את ויקיפדיה.

אתם עשויים לחשוב שזה קטלוג עובדות. או שמדובר בתוצר לוואי מועיל של חבורת גמלים במרתף שלהם בכתיבת מאמרים כמנגנון התמודדות לבדידות. או אולי אתה חושב שזו רק תוכנית פירמידה קשירתית גדולה. זה לא מאלה.

ויקיפדיה עוסקת באמפתיה עם שאר היקום. זה קשור לסכום של הידע האנושי - כל מה שנראה ומוחשי, וכל מה שאינו - ולהוציא אותו שם כאילו יש לנו מפה סופר-חיפושית של כל מה שכולם מכירים אי פעם. כפי שכתב ברנדון בערעורו, "כשיש לנו גישה לידע חופשי, אנחנו אנשים טובים יותר. אנו מבינים שהעולם גדול מאיתנו ואנחנו נגועים בסובלנות והבנה. "

מרשים באותה מידה כי ויקיפדיה היא האתר החמישי בגודלו בעולם, מטפל בכמות נתונים מעוררת מחשבה, ובכל זאת הוא פועל על פחות ממאה עובדים בשכר - והכל ללא סיוע בדולר פרסום אחד.

אני מקווה שקראתם את השאלות והתשובות - זה מביא לידי ביטוי הרבה ממה שהופך את ויקיפדיה לדבר מיוחד כל כך שכולנו זוכים לחלוק. אבל אם נאלצים לבחור בין לקרוא את זה לתרום אפילו 5 דולר למה שהם עושים, בחר באחרון. בהחלט, הם זקוקים לתמיכה. אך חשוב מכך, זה יבליט את העדות שלך לעקרונות של אמפתיה שלווה בין כל היצורים החיים.

אז מה התפקיד "הרשמי" שלך בוויקיפדיה, מחוץ לאילוץ לאנשים להכריח?

עבדתי בקרן ויקימדיה במשך 18, אולי 20 חודשים, ו"רשמית "הכותרת שלי כאן היא מעצבת בכירה. בקרן אנחנו לא באמת מבחינים בעבודות ספציפיות, כך שהדרך הטובה ביותר לבטל את זה היא "מעצבת תוכנה" אבל זה יותר כמו מעצב מוצר. אני סוג של פותר בעיות.

זה הגיוני. למשל, עבדת על עיצוב משהו שנקרא פרויקט אתנה - זה כמו "עור נייד" עבור ויקיפדיה, נכון?

זה מה שקראתי עור אוניברסאלי. זה מתחיל ברעיון של "נייד קודם" והעיקרון שאתה מתכוון לעצב לדפדפן הנייד בהתחלה, מכיוון שקל יותר לפנות כלפי מעלה מדפדפן סלולרי מאשר לסדר גודל כלפי מטה משולחן העבודה. גם בהתחשב בכך שסביר להניח שאולי 90% מכלל התעבורה באינטרנט תהיה בפלטפורמה הסלולרית במהלך 5-10 השנים הקרובות, חשוב להתחיל להסתכל על זה עכשיו ולתכנן את האסטרטגיות או הפילוסופיות שלך בכיוון זה.

בהתחשב בהשפעה ופופולריות מרחיקות הלכת של ויקיפדיה, האם אתה הולך לנסוע הרבה בעמדתך?

כן ולא. עשיתי הרבה נסיעות בשנה האחרונה, אך לאו דווקא דרך הקרן. עשיתי הרבה נסיעות אישיות גם כן. הקרן מקיימת כנסים, האק-א-טונס, תכניות הוצאה לאור, אותם דברים, כך שמאז שהייתי כאן הייתי בפולין, ברלין, וושינגטון הבירה, ישראל ומומבאי.

מרבית המסעות האישיים האחרונים שלי היו בארצות הברית. אני אוהב להסתובב ולעלות לרגל; כמו כשהייתי צעיר יותר, פשוט החלטתי ללכת למגדל השטן בגחמה. רק כדי לראות את זה. נסעתי לנפאל לפני כעשור כשהייתי ממש שרופה ולחוצה. היה לי קצת כסף והיה לי קצת זמן ופשוט הסתובבתי עם המקומיים לבלות קצת זמן. זה היה די אפוס.

כיצד נסיעות השפיעו על השקפתך במשימת ויקימדיה?

זה גבש את החשיבות של להיות רב לשוני ורב תרבותי עבורי. כשאתה מתכנן לקהלים אמריקאים ורק לקהלים אמריקאים, או שאתה חושב רק על זה, יש הרבה החלטות גרועות שאתה מקבל - קוצר ראייה.

אנשים שואלים לעתים קרובות מדוע כפתור השפה של האתר מכיל בולטות כה גבוהה. הסיבה לכך היא שיותר מ -70% מהמשתמשים שלנו הם דו-לשוניים, ומתוך כך, 30% מהמשתמשים שלנו הם דו-לשוניים או יותר. ואז אתה הולך להודו - ואפילו לא חשבתי על זה ככה - כשאתה שואל אותם, "אילו שפות אתה מדבר?" הם אומרים "אנגלית והינדית." ואז אתה אומר, "אוקיי, נו, כמה [ניבים של הינדי] אתה יכול לקרוא ..." ואז הם מתחילים למנות כל כך הרבה. טמיל, מלילאם, קנדה ... אז בשבילי, להיות רב לשוני זה ממש חשוב למה שאנחנו עושים.

הדבר האחר קשור להיבטים פסיכולוגיים שונים על תרבויות שונות, קשור לדברים כמו איקונוגרפיה וצבע. למשל, סמל צלב קרס בתרבות המערבית נחשב לדבר נורא, איום ונורא. אבל בתרבויות הודיות ונפאליות זה נחשב למעשה למזל טוב. אז אתה צריך להיות מודע לכך שדברים מסוימים אלו הולכים להשתנות.

אחת הדוגמאות המוקדמות ביותר לכך בעבודתי בקרן הייתה כאשר תכננתי כלי שתאפשר לך לדרג מאמרים. על האיטרציה הראשונה, כשבחרתם את הכוכבים, הם הפכו לכוכבים אדומים. ואז קיבלתי תלונות מאנשים שאמרו שהם מעוררים אהדה קומוניסטית ... חשבתי שזה די מעניין.

דבר אחד שאנחנו באמת מעוניינים בו ב- Matador הוא כיצד מושגים או ביטויים מסוימים של ידע יכולים להיות מועברים רק בשפת האם שלהם, וכי כששפות נכחדות, הידע אבד לנצח. כיצד ויקיפדיה רואה שפות בסכנת הכחדה - שרבות מהן אינן כתובות - וכי תוכניות שנדונו אי פעם לסייע בשימור הידע משפות מקומיות מאוד?

אני באמת שמחה ששאלת את השאלה הזו, כי למעשה ניהלתי אתמול שיחה עם כמה אנשים על זה. שוב, להודו - הם מעל 400 שפות, מספר מטורף. בוויקיפדיה כרגע יש לנו וויקיז ב 280 שפות ברחבי העולם כרגע. אז אנחנו כל הזמן רוצים להעלות את השפות, זה בעצם שלנו מטרה לשמור על שפות באמצעות מה שאנחנו עושים.

יש ועדה שלמה שמחליטה מתי יוצרים ויקיפדיה בשפות מסוימות. צריך להיות חממה, צריך להיות מספר מסוים של מאמרים, צריך להיות לפחות תקווה של מספיק קוראים או דוברים שיעזרו לשרוד אותה, ואנחנו רוצים לדחוף אותה קדימה ולעזור לשמור על השפה באמצעות ויקי. זו סוג של משימה דומה למה ש- Long Now Foundation מנסה לעשות.

בהודו אנו תומכים בעשרים שפות. יש אנגלית, שהיא השפה הראשית שלהם, ויש מספר מטורף של שפות אחרות: הינדית, מלאית, אורדו, בנגלית - פשוט הרבה. אנו עובדים קשה מאוד כרגע כדי לאפשר למשתמשים בשפות מסוג זה לכתוב בוויקיפדיות שלהם, בשפה שלהם. זה דורש מאיתנו להציג תוכנות כמו מקלדות על המסך ומיפוי תווים וערכות תווים, אך תמיכת גופנים היא למעשה סיוט ענק. רוב המחשבים האלה שם ישנים באמת, והטוב ביותר שהם יכולים להריץ הוא Windows XP או גרסאות קודמות, כך שאין להם תמיכה ילידתית לדברים כמו מלאיאם. אז לפני כל דבר אחר, עלינו להסביר להם כיצד הם יכולים להשיג "פונט" ואז להתקין אותו במחשב שלהם, זה בעצם די עצוב.

עם זאת, כשהייתי שם, ניהלתי למעשה שיחה מדכאת למדי עם מהנדס מבריק במיוחד שעובד שם והוא סוג של מומחה לשפה. והוא אמר לי שלדעתו אנחנו בעצם מבזבזים את זמננו בהפקת גרסאות טקסט לוויקיפדיה בהרבה מהשפות היותר יפות, מכיוון שרוב האנשים הדו-לשוניים ישתמשו רק בשפה האנגלית - לא כמו, נגיד, טמילית - ומי שמדבר רק שפות טמיליות או שפות מקומיות הם כנראה אנאלפביתים ועניים מכדי שאפילו יש להם טלפון, קל וחומר מחשב. אבל הקרן לא חושבת שזה בזבוז זמן בכלל. אנו מחויבים לתמוך בפרויקטים של שפות אלה וחיוני למשימתנו לתמוך בכל הקהילות הבונות בוויקיפדיה בשפות שלהן.

אבל הוא גרם לי לחשוב על תהליך שלם של "איך אוכל לעזור לאנשים האלה?" איך נוכל לעזור להם להכין ויקיפדיה? ואחד הרעיונות עליהם דיברנו היה הגדרת ממשק טלפון טהור שהיה כמעט כולו שמע כך שאנשים יוכלו להכתיב דפים ועריכות לטלפון ואז האנשים שיש להם מחשבים יכולים לשנות ולתקן את זה. מכיוון שיש המון היסטוריה בעל פה, ואנחנו רוצים לנסות לתפוס את זה. ולגבי האנשים שלא יודעים לקרוא, הם יכולים להרים טלפון ולחייג "4-WIKI" או משהו כזה, ולהגיד "דלהי" ולקרוא בחזרה את המאמר באמצעות תוכנית טקסט לדיבור. או שתקראו מאמר מוקלט יותר מכיוון שכבר יש לנו הרבה אנשים שמבצעים הקלטות קוליות למאמרים.

תקוותי היא שבחמש עד עשר השנים הבאות, הבסיס הכללי של הטכנולוגיה למכשירים ניידים יהיה בשווה ליכולות הטלפון החכם ככל שהטכנולוגיה תתחיל להיות זולה יותר. אבל הדברים אינם מובטחים, כך שגם אני רוצה לחשוב על זה.

ככל שיותר ויותר אנשים יכולים לגשת לוויקיפדיה מהטלפונים שלהם, האם זה מהווה בעיה כלכלית לוויקיפדיה מבחינת היכולת להכיל את כל התנועה החדשה?

ככל שקהל הקוראים גדל, אנו בהחלט נתקלים בבעיה זו. עדיין לא עשינו גיוס כספים בניידים, גם בגלל שהתשתית פשוט לא נמצאת. רק בשנה האחרונה הרכיב הנייד שלנו הגיע למצב בו נוכל להתחיל לשים שם דברים. אבל כרגע, בעבודות, יש לנו את הדבר הזה שנקרא "Wikipedia Zero" שמאפשר למעשה לנותני הטלפון עצמם לספק לכם את Wikipedia בגרמניה בחינם. זה לא בדיוק רוחב הפס שלנו, ו - ובכן, זה באמת בעבודות ואני לא לגמרי בטוח איך זה עובד - זה משהו שיש צוות שלם שעובד עליו. הרעיון שלהם הוא שלכל הלוויינים האלה בשמיים יש את כל הזמן הלא פעיל הזה, ולכן אנחנו יכולים פשוט להעלות אליהם עותק של ויקיפדיה ופשוט לאפשר להם לקרוז ללא הרף.

ככל שהתנועה שלנו גדלה, כמובן שנצטרך להגדיל את הקצאת רוחב הפס ואת מספר השרתים שלנו, זה רק עלות העסק. אנו רוצים לבדוק יותר כיצד נוכל להעביר תרומות משולחן העבודה לסמארטפון. כי ההקלדה בסמארטפון מבאס. זה מבאס אפילו בטאבלטים, אז איך נוכל לאפשר לאנשים לבצע עריכות או להוסיף מאמרים דרך סמארטפונים?

הרסנו לחלוטין את עולם האנציקלופדיה על ידי שינוי הכללים - מה קורה אם נעשה משהו כזה לעיתונאות אזרחית?

אני חושב שהדבר הראשון שננסה לעשות זה לשלב צילום תמונות בסמארטפון שלך. אז למשל, תעמדו ליד אנדרטה מעורפלת או משהו כזה, ואז הטלפון שלכם יגיד "ויקיפדיה תרצה שתצלם את זה בשבילם", ואז תצלם את התמונה ותחזיר אותו אלינו, וזה נדבק ממש בתור.

שלשום דיברנו ממש באופן אידיאליסטי על כמה מדהים זה שאתרי האחיות האחרים שלנו, כמו WikiNews, יעשו דיווח מיידי מהטלפון. כמו "אני נמצא בכובש בוול סטריט, זה קורה עכשיו." כבר שיבשנו את עולם האנציקלופדיה, השמדנו אותו לחלוטין על ידי שינוי הכללים, אז מה קורה אם נעשה משהו כזה לעיתונאות אזרחית?

אמרת שהמכשול הגדול הבא שעליך להתגבר עליו בוויקיפדיה הוא הולך ותופס משמעותית בסין, בהודו, במזרח התיכון ובברזיל. מה כרוך בתוכניות ההגעה שלך במקומות אלה?

מנקודת המבט שלי, מטרת תכניות ההשפעה במדינות אחרות היא לדבר עם האנשים, להתיידד ולהבין את התרבות. אנו מוצאים שם אנשים שמוכנים להתנדב בזמן ולהסביר נורמות תרבותיות כדי שלא נעשה דברים מטופשים, כמו לשים תמונות של מוחמד בכל עמוד. אנחנו פשוט לא מתכוונים לבצע דרכים עם המזרח התיכון אם נעשה דברים כאלה. נשאל מה הבעיה הספציפית שלהם והם יגידו, "ובכן, מערכת העיצוב שלך מימין לשמאל פשוט לא מסתדרת טוב בערבית." ובעצם כרגע יש מהנדס ממש נהדר שתפקידו הספציפי הוא לעבוד על סוגיות מימין לשמאל.

חלק גדול מזה, אני חושב, זה ללכת לשם ולמעשה לפגוש את האנשים באופן אישי. דבר אחד שגילינו הוא הערך של לראות ולדבר עם מישהו, להסתכל עליהם בעיניים ולנהל את השיחה שאנחנו באותו הצד, שאנחנו מסכימים, שאנחנו צריכים משימה זו כדי להצליח - לעזור לאנשים להבין שהם חלק מדבר גדול יותר ולא לבד בכל אזור בו הם גרים. יש מידה של ערך שאי אפשר לחשב ביחס לאמפתיה בין אנשים. זה כמו הדבר מספר אחת שלי: אמפתיה. זה כנראה הנשק הגדול ביותר שלנו להילחם במלחמה נגד בורות. וזה בסופו של דבר על מה אנחנו נלחמים, אני חושב.

זה מושג מעניין - להיות "במלחמה עם בורות." האם אתה חושב שייתכן שבורות יכולה להיחשב כבחירה תרבותית במובנים מסוימים, וכי ראיית אובייקטיביות וגישה מלאה ובלתי מוסתרת לכל המידע יכולה להיות דרך קולוניאליסטית להפצת "אמת"?

זה בהחלט משהו שאני נאבק איתו באופן אישי, וזה בהחלט מוט ברק בתוך קהילת ויקיפדיה. למשל, יש סדרה גדולה של דיונים על הדבר הזה שנקרא מסנן תמונות, מה שמאפשר לקוראים בודדים לא לראות תמונות מסוימות. אז למשל, אולי אינך רוצה לראות תמונות מיניות. או אולי יש לך ארכנופוביה, והדבר הראשון שאתה רואה בדף הוא דימוי ענק של עכביש. או, אולי אתה מוסלמי אדוק ואתה רוצה לקרוא על מוחמד, ויש תמונה של מוחמד בעמוד - זה לא רגיש מאוד מבחינה תרבותית.

יחד עם זאת, הטענה היא שאנחנו ניטרליים מבחינה תרבותית. אבל במובנים רבים אי אפשר להיות ניטרלי. כשאתה אומר "אני רוצה שתסתכל על הדימוי הזה, כי אני חושב שהתרבות שלך פוכה", מה שאתה בעצם אומר, "התרבות שלי מעולה." אני באופן אישי לא מאמין שיש תרבות שהיא נעלה יותר מכל אחת אחרת.

כשהייתי בקולג ', לפני שנים רבות, כולם אמרו "כולנו רב תרבותיים. אנחנו צריכים להיות רב-תרבותיים. " ובעצם חשבתי ששנאתי את המונח הזה. הרגשתי כאילו זה אומר "בואו ניקח את כל התרבויות האלה ונמזג אותן לאחת, ונשמור על החלקים שאנחנו אוהבים ונזרוק את החלקים שאנחנו לא." ותיארתי את עצמי פעם בפני מישהו כפלורליסט תרבותי, מישהו שחושב שכל התרבויות צריכות להיות מסוגלות לומר מה שהם רוצים ולעשות מה שהם רוצים, אבל לא צריכות להיות מסוגלות להגיד להם מה לעשות. וזה בסדר לחגוג אותם ולהכיר אותם, אבל אתה ממש לא צריך לאשר אותם.

אני שונא להשתמש במונח תרבות מערבית - אבל בתרבות המערבית יש לנו את הרעיון שאנחנו צודקים, שאנחנו יכולים לומר לאנשים שהם צריכים לראות תמונות מסוימות, שאנחנו לא מצונזרים. ואני לא יודע אם זה נכון לכולם. יכול להיות שזה צודק, אבל אני חושב שאנחנו צריכים לתת לאנשים את האפשרות לעשות את הבחירה הזו לעצמם. יכול להיות שיש לנו תרבות כלשהי שמכל היבט היא הפוכה לחלוטין מימי הביניים, ואולי האנשים כן רוצים להיות "נאורים", מחוסר מילה טובה יותר, אבל עלינו פשוט לספק להם את הכלים לעשות זאת על שלהם.

בתרבות המערבית יש לנו את הרעיון שאנחנו צודקים, שאנחנו לא מצונזרים. ואני לא יודע אם זה נכון לכולם. יכול להיות שזה צודק, אבל אני חושב שאנחנו צריכים לתת לאנשים את האפשרות לעשות את הבחירה הזו לעצמם.

גדלתי במערב וירג'יניה. זו הייתה עיירה קטנה-איש, והחיים שלי היו שונים לחלוטין אם הייתה לי הבנה של מה שאר העולם היה. עולמי היה 30 מיילים. אם הייתי יודע אז זה היה בסדר שדעות מסוימות היו שינוי מאסיבי. באופן דומה, אתה יכול לראות הרבה מהרעיונות המעניינים שקורים במזרח התיכון בגלל הרעיונות החדשים המופצים, ומה שקורה זה שאנשים מחליטים שהם לא רוצים לחיות עוד בימי הביניים. והסיבה שהם אפילו הצליחו לדעת זאת הייתה משום שהאינטרנט והטכנולוגיה הראו להם שהם שם. ומכאן הבנתי שכשאנשים מבינים שהם מדוכאים, הם כבר לא יכולים להיות מדוכאים.

עם זאת, בסך הכל זה אף פעם לא חתך ויבש כמו מה שאני יכול לראות ממרחק של 1,000 מיילים, שחוזר להתקרב. זו הסיבה שאנחנו בעצם הולכים לשם כדי לפגוש את התרבויות האלה באופן אישי.

במכללה הטריד אותי לפעמים מהעובדה שתלמידים רבים הצליחו לעשות מעט מאוד עבודה אך עדיין מצליחים בגלל דברים כמו ויקיפדיה. אני חושב שהידע אינו מבוסס סוף, וכי חלק גדול ממה שלומדים בעצם נובע מהתהליך, ולא תוצר של לימודים. מה אתה חושב על זה?

אני שוב ושוב חוזר לדוגמה מתוך רומן ישן של ארתור סי קלארק בשם מפגש עם רמה. ובזה, קלארק טען כי בעתיד, מי שיהיה החובש של הספינה לא יהיה הבחור שלמד לבית ספר לרפואה, אלא במקום זאת האדם שידע הכי טוב להשיג את המידע על רפואה. ואני חושב שהוא צודק. אני חושב שהפערים בידע שלנו מתמלאים באופן אקספוננציאלי, ועתיד להגיע בזמן שאי אפשר להחזיק את סכום נושא כלשהו במוחו של אדם. ואני לא חושב שיש בעיה עם זה.

אני לא זוכר דבר בכימיה, אבל הדבר הטוב ביותר בזה הוא שאני יודע שאני לא יודע כלום.

בשנה השלישית שלי בקולג 'עברתי לפילוסופיה כי התחלתי לחשוב על דברים אחרת. וכשיצאתי, לקח לי זמן להבין מה הם בעצם מלמדים. זה לא היה כדי לשנן את הכתבים של יוונים מתים: הם למעשה לימדו אותי איך לחשוב. ואני חושב שכשאנחנו הולכים קדימה, אנו הולכים לגלות שמה שאנחנו צריכים ללמד אנשים זה לא להסתכל על סגנון החינוך שהיה פופולרי במשך מאה השנים האחרונות בערך, אלא לחזור לכיוון אולי בדרך של תומאס ג'פרסון. לימדו, כלומר לחשוב בעצמם ולהבין כיצד מערכות ידע מסוימות עובדות יחד. אני לא זוכר דבר בכימיה, אבל הדבר הטוב ביותר בזה הוא שאני יודע שאני לא יודע כלום. זה נותן לי את היכולת לומר "אין לי מושג על מה אני מדבר, תן לי ללכת לחפש את זה." ויקיפדיה תקל עלי. אני יכול להבין היכן נמצאים הפערים ואז אוכל להתחיל לכוון למה שאני צריך להסתכל ואז אוכל למצוא את הפניות או המקורות שלו כדי למצוא תיעוד טוב יותר.

אני נכנס לדיונים עם כמה מחברי האקדמיים שיאמרו כי ויקיפדיה היא דבר נורא לדברים מסוימים, ואסור לי להשתמש בזה במקרים כאלה, אבל התגובה שלי היא תמיד שוויקיפדיה היא "מקור למקורות." זה מדלג על הקושי לשוטט במערכת העשרונית הטלפונית של הספרייה.

אני בהחלט מסכים איתך שם. זה מה שהיה תמיד אנציקלופדיות, זה לא כאילו יש רק מומחה בכל כתיבת נושא בודד, זה אוסף מקורות.

אבל אתה אפילו לא יכול היה להיכנס לאנציקלופדיה ולברר איפה הם קיבלו את התרופה שלהם, אתה פשוט צריך לסמוך עליהם. ולמעשה מסתבר ששיעור השגיאות שלהם היה זהה לשלנו. אבל עוד יותר מכך, שלהם לא היה ניתן להסביר. אנחנו יכולים לשפר את שלנו. ואז נראה לך מאיפה השיפורים מגיעים.

בין אם אתה מוצא אותם הקשורים למשימת ויקיפדיה ובין אם לא, מה אתה לוקח בוויקיליקס?

אני מאמין שממשלות צריכות להיות שקופות, והן צריכות להיות אחראיות למעשיהן. אז על קצה המזלג, ייתכן שההתעניינות המוצהרת של ויקיליקס צודקת. עם זאת, אני לא חושב שוויקיליקס עצמם שקופים. אני לא מאמין שמישהו יכול להגיש, ואני חושב שהם מתמקדים בסוג מסוים של תוכן. בשלב זה נראה כי כוונתם היא להביך ממשלות באופן ספציפי ולא להפוך אותם לשקופים. אני לא חושב שהם אוצרים את הדברים שלהם. פשוט התפוצצות המונים 50,000 כבלים אינה דרך שימושית במיוחד לאצור את הנתונים שלך.

בוויקיפדיה יש לנו מלחמות בין אינסקלוניסטים לדליציוניסטים, והדיליוניסטים מאמינים כי אנציקלופדיות צריכות להכיל מידע שימושי, ולא רק כל פיסת מידע על כדור הארץ מכיוון שכמה חלקים אינם בעלי ערך והם נוטים להפריע. מהצד השני, האינקלובציוניסטים מאמינים שכל דבר צריך להיות שם מכיוון שהמרחב הזה זול, והמשימה שלנו היא לעשות את זה. אני באופן אישי מאמין שקידום טוב יותר מאשר לא.

בנוסף, בכל פעם שוויקיליקס משליכה מזבלה גדולה של כבלים, למעשה מדובר בחדשות החדשות שעוברות את זה כדי למצוא את מה שהם חושבים שחשוב. ואני לא חושב שזו הדרך הנכונה לעשות זאת.

ברור שקיבלת הרבה תשומת לב על התפקיד שלך כ"אחד החבר'ה שמבקש כסף על הבאנר. " האם חשבתם לנסות לגייס כסף בדרכים אחרות, למשל, למכור מכניסטים בוויקיפדיה או משהו כזה?

ישנם מדי פעם ניסויים במכירת סחורה, ולמעשה יש לנו חנות בוויקיפדיה. אבל האובר-אנד זה לא ממש לכתוב עליו הביתה מכיוון שעלות הייצור גבוהה למדי בהשוואה לרווחיות הרווח, כך שממש קשה לגייס סכום בכמות גדולה אלא אם כן כל כדור הארץ יקנה חולצה אחת. זה באמת די קשה למשוך אותו בצורה כזו.

כשמדובר בתרומות, ישנם שני דגמים: תרומות גדולות, בהן מישהו נותן לך מענק במיליון או שני מיליון דולר, או מודל התרומה הקטן, שם מישהו, אתה או אני, נותנים כמו חמישה, עשרה, עשרים דולר. ואנחנו בחרנו במודל התרומה הקטנה כנקודה העיקרית שלנו, והסיבה שלנו לכך היא כפולה. הראשון הוא הרושם של הטיה; אנחנו לא רוצים שגוגל תיתן לנו 5 מיליון דולר וכולם יגידו שאנחנו פשוט עובדים בשביל גוגל, שהם בעלי מניות. השנייה היא שהרבה פעמים המענקים הללו מגיעים עם כמה עקיצות צמודות אליהם, כמו למשל "צריך להוציא את הכסף על ה- X." אז למשל, לפני שנה-שנתיים קיבלנו 3 מיליון דולר, אבל היינו צריכים לבזבז את הכסף על "חווית משתמש." וזה נהדר והכל, אבל לא הצלחנו להעביר חלקים שונים של מזומנים כדי לטפל בסוגיות שהיו צריכות להיעשות.

מדוע אתה חושב שרק 15% מתורמי ויקיפדיה הם נשים?

יש לנו סטטיסטיקות וסקרים שאמרו לנו את זה וזה נושא שהוא מאוד קרוב ויקר לי כאמפתיה תרבותית. אני לא חושב שאנחנו באמת יכולים לקבל את האינציקלופדיה "המלאה" אלא אם כן יש לנו את הקול של כולם, ואם אנחנו לא שומעים מנשים, אז יש לנו הטיה. זה מצער, אבל ככה זה. יש הרבה דברים שממשיכים עם זה. למשל, ארוסתי לעולם לא בודקת באיזה מין היא כאשר היא יוצרת חשבון באתר בגלל מידת ההטרדה שקורה. וכך 15% הם המספר המדווח על עצמו, אבל אני חושד שהמספר הוא למעשה גבוה יותר, כנראה סביב 30%, אבל בכל מקרה זה עדיין נמוך.

באופן אישי אני מוצא שמערכת העריכה בוויקיפדיה מעט מייגעת ואולי לא הכי ידידותית למשתמש. האם אתה חושב שזה קשור לעובדה שרוב העובדים בתחומי ה- IT הם גברים, ושדרגה של אוריינות / התלהבות טכנית פשוט לא קיימת בקרב נשים?

אני לא מאמין שזו הבעיה. רוב האנשים בעולם שבלוגים הם נשים. והדרישות הטכניות לעריכת ויקיפדיה אינן שונות זו מזו, הן למעשה זהות. אני לא חושב שנשים פחות מטבעות אינטליגנטיות - לכל מה שאני יודע שהן עשויות להיות חכמות מטבען - אז אני לא חושב שהדבר הטכני הוא הבעיה.

אני חושב שזה מאוד עניין תרבותי. יש סוג מסוים של סוציאליזציה בתרבות הטכנולוגית שפשוט אף פעם לא קורה, וככל שאנו מתבגרים ומתבכרים בקהילה, הנורמות החברתיות מתחילות להתמקד בסוגים מסוימים של נימוס וגישות כלליות. אז יהיה בסדר להיות פתאומי ולהתקשר למישהו טיפש או להיות אגרסיבי בשפה פשוט כי ככה כל אחד אחר עושה את זה, כמו בעיה של עוברי אורח.

אז אני חושב שזה מאוד לא מעליב עבור נשים בכלל. גברים חוטית מבחינה ביולוגית לתקוף ולהיות מעוינים ולהצביע על כך שהרעיונות שלנו טובים מאחרים, בעוד שנשים הרבה יותר מונחות קונצנזוס והרבה יותר סיכוי לומר "לא שווה את הזמן שלי להתווכח על זה," והן ' אני פשוט עזוב. ואני חושב שזה בהחלט קורה בוויקיפדיה ובטכנולוגיה, כי זה מועדון בנים טובים אול. הדבר הראשון שקורה בפגישת האקר כשנערה מופיעה זה שכל החבר'ה מנסים להכות עליה. אתה לא יכול לעשות את זה.

אז אני חושב שזה חוזר להיות אמפתיה לעמדתו של מישהו. אתה יכול לומר "ובכן, אם אתה לא יכול לקחת את החום, אז צא מהמטבח," אבל הם עשויים לעזוב כי המטבח עולה באש ואף אחד לא שם לב לזה.


צפו בסרטון: גיוס מתכנתים: הקשיים והפתרונות - הרצאתו של עודד לוי