כתיבת נסיעות ברמת קרקע 2: הערות על 'המחתרת'

כתיבת נסיעות ברמת קרקע 2: הערות על 'המחתרת'

בקר ב MatadorU למידע נוסף על קורסים העיתונאיים המקוונים של מטאדור.

במחקר המשך שלנו על רמת הקרקע כמוסר לכתיבת נסיעות, אנו בוחנים כעת את החשיבות של הכרה ב"מה מתחת לאדמה "וכיצד אי מציאתו יכול להוביל סיפורים - אפילו עם כל העובדות" נכונות "- לא נכונים.

האישה שלי בחוק עדיין גרה באותו בית שבנה לפני 30 שנה בבואנוס איירס. עכשיו הוא גר שם לבד. את רוב זמנו הוא מבלה לבד. הוא עובד בגינה שלו. הוא מאכיל את החתולים ואת דגי הזהב. הוא לוקח את התה שלו בחוץ - אפילו בחורף כשקר - שם הוא יושב בשקט ומתבונן בציפורים נוחתות בעראוקריה.

אם היית רואה אותו בגובה הקרקע, היה קל ולא בהכרח לא מדויק לתאר אותו כ"זקן מר ".

אבל להשאיר אותה שם, בלי לדעת מה מתחת לאדמה, הופך את ההצהרה לא נכונה לחלוטין.

השבוע האחרון ביקרנו בו. אחרי ארוחת הצהריים הוא החל לענות על שאלותי על ההיסטוריה הפוליטית הארגנטינאית ("כמה מפלגות 'אמיתיות' יש?") עם הסבר שנכנס, באופן בלתי נמנע, למקורותיו של פרונימיסו, ששמעתי עכשיו לפחות 10 פעמים ו להבין כ- 7% מסך הכללי.

אני חושב שזה גורם לו להרגיש טוב להמשיך לספר את ההיסטוריה הזו, דפוק כמו שהיא. זו דרך להסביר את עצמו, את ארצו, פשוט לדבר על זה עם מישהו שלא חולק את אותו הקשר. מספר את זה לזר.

אני מרגיש שמשהו נגאל בחילופי הדברים.

אני אפילו לא צריך לכתוב את זה. אני לא צריך לארוז את זה ("אל תבכה בשבילי ארגנטינה: הגותי של חמי על פרון").

לפעמים די בלהיות שם הקשבה, אני חושב.

דיברתי על זה אתמול בערב עם ג'ולי שווירט (עורכת מנהלת מטאדור ופקולטה ראשית במטאדור). יום אחרי שביקרתי אצל חמי, הייתה לה חוויה זו בבליז:

היום אחר הצהריים הנהג העלה אותי לבלמופן מהעיר בליז. הוא "נראה לטינו", מה שזה אומר. איכשהו - אני אפילו לא ממש זוכר בדיוק - התחלנו לדבר ספרדית. וכל שנותר לי לעשות היה פשוט לתת לו לדבר - לספר לי על הוריו שהגיעו לבליז מגואטמלה בזמן מלחמת האזרחים, וזה הוביל לכך שהוא אמר לי על איך זה לגדל את גואטמלה בבליז ומה זה היה רוצה לבסס כאן מעמד של פליט קבע, וכיצד כל התרבויות השונות הללו מתנגשות ומתקיימות יחד. ולא הייתי צריך פשוט לשבת שם בשקט ובהייה דרך החלון, לחכות להגיע לבלמופן ל"חוויה "הבאה שלי. הייתי בדיוק לגמרי ברגע, האזנתי לבחור הזה מספר לי את הסיפור שלו. וכשסוף סוף התייצבנו מול המקום שהוא אמור היה להוריד אותי, פשוט ישבנו בטנדר כמה דקות בשקט ואז הוא הביט בי ואמר, "תודה שנתת לי לספר לך את הסיפור שלי. "

מתבונן ב"סיפורים "שונים של נסיעות היום באינטרנט, תוך התבוננות בשיחות האחרונות עם אנשי הצוות שלי, נעים בין (א) מארגני טיול בעיתונות ששלחו" הנחיות לבוש / התנהגות "למשתתפים, ועד (b) עורכים של ספרי הדרכה מרכזיים שחוששים לעזוב את חדרי המלון. , ל (ג) מארגני הכנסים שצנזרו את כל הביקורות מלבד "חיוביות" באתרים שלהם, נראה שכמעט כל אחד בתקשורת הנסיעות שוכח משהו חיוני.

כלומר, הרבה אחרי שיסתיימו מסעות העיתונאים והוועידות, הרבה אחרי שהפרויקטים והפרסומים והחברות שלנו רצו, מה שנשאר הם סיפורים.

מה שחשוב זה הקשבה.

הרגל של "מחתרת" של האדם עצמו

ג'ולי כתבה על הסצנה שלמעלה: "אני אף פעם לא צריך לכתוב על ראובן והסיפור שלו. אבל הוא אחד מהרבה אנשים שהפקידו בי את הסיפורים שלהם והסיפורים שלהם נשארים איתי והופכים לחלק מהסיפור האחורי או ההבנה של מה שאני כותב. "

אני מפרש את זה כמשמעות שככל שג'ולי נוסעת ומדברת עם אנשים, הסיפורים שניתנו לה (למשל, עליית ההורה של ראובן דרך הפזורה של גואטמלה במלחמת האזרחים) יוצרים הקשר עשיר יותר ויותר דרכו היא מסוגלת ליצור קשרים משמעותיים יותר לאנשים ולמקום ולכתוב עליהם.

עם הזמן, קשרים אלה מהווים גם חלק מה"מחתרת "של ג'ולי עצמה. למרות שאתה לא יכול לראות אותם, הם שם, מודיעים על הדרך שהיא כותבת, את האופן שבו היא מוצאת סיפורים.

כשנוסעים, גרים בחו"ל, או סתם גרים בכל מקום, עושים הכל, קל כל כך להסתכל על אחרים, לקחת רק את מה שאתה רואה, לא להכיר או להשיג גישה לכל מחתרת ואז מהר לפטר / לשפוט אנשים כלא חשובים, חסרי חשיבות, מתנתק מחייך שלך. בהמון זרים בבואנוס איירס, חמי הופך להיות "זקן מר". ברחובות ניו יורק הופכת ג'ולי ל"נערה בלונדינית אחרת ".

בתקשורת נסיעות (להבדיל, למשל, בנייה למגורים) בה אנשים כה רבים מגיעים מרקע מיוחס, אובייקט של "מקומיים" לסוג של (א) סוג של נוף או אפילו "אטרקציה", כמו גן חיות, או (b) סוג של הרחבה אנושית של תשתית מקום - סבלים, מדריכים, מלצרים וכו 'נראה כמעט נורמטיבי. לפעמים אני תוהה מה היה קורה אילו התפקידים היו הופכים לפתע, אם הכותבים היו כל "המקומיים" ואנחנו - המטיילים - היינו הנושאים. איזה סוג טיפול נקבל?

תוך התעלמות מהעובדה שלכל אדם יש מחתרת משלו, היסטוריה שהובילה לאדם שאתה רואה עכשיו, לא רק מונעת מאיתנו - כסופרים / מספרי סיפורים - לשתף את הסיפור של אותו אדם, אלא גם, אם הוא מורגל עם הזמן משפיל את יכולת ההקשבה שלנו. זה הופך אותנו לסופרים עניים יותר.

דייוויד פוסטר וואלאס כתב "להסתכל על פני החדר ולהניח אוטומטית שמישהו אחר פחות מודע ממני, או שאיכשהו חיי הפנים שלהם פחות עשירים, מסובכים, ונתפסים באופן חריף משלי, הופכים אותי לא סופר טוב."

להסתכל על פני החדר ולהניח אוטומטית שמישהו אחר פחות מודע ממני, או שאיכשהו חיי הפנים שלהם פחות עשירים, ומסובכים, ונתפסים באופן חריף משלי, הופך אותי לסופר לא פחות טוב.

–דיוויד פוסטר וואלאס

לעיבוד המחתרת שלך להאזנה יש השפעה מוזרה וקצת קסומה זו: היא בונה על עצמה לאורך זמן. זה כאילו הסיפורים רוצים למצוא דרכים. אם מרגישים לפעמים כאילו הם רוצים למצוא אותך.

שואל שאלות טובות

התחלה טובה היא פשוט לשאול שאלות שנולדו מתוך עניין אמיתי. שתי השאלות החשובות ביותר - אלה שמובילות מתחת לאדמה - הן "לאן?" ומתי?" "מאיפה המשפחה שלך הגיעה?" "מתי הם הגיעו לכאן?" שתי השאלות הללו לבדן נוטות להוביל אנשים למצבי סיפור סיפורים משלהם. הסיבות ואיך יוצאים לפי הצורך. ובסיפורים שמובילים את המחתרת העמוקה ביותר, לפעמים, "למה" לא יוצא בכלל.

לעתים קרובות זה כאשר אנו ככותבים מבצעים את הטעויות הגדולות ביותר, מנסים למלא את ה"סיבה "במחתרות שלנו, כופה עליהם את הפרשנויות או האריזה שלנו.

דוגמה מאלפת מאוד לכך נמצאת במאמרו של פיליפ ג'רארד בברוויטי, העובדות מאחורי העובדות. ככתב גור, פיליפ נשלח לקבל "סיפור של גיבור" על בחור שהוציא את חברתו ממכונית בוערת. פיליפ צדק את כל העובדות, אך הזניח לחפור מתחת לאדמה (השאלה שפספס: איך התחילה האש?), וכך כתב שלא במתכוון סיפור כוזב מכל העובדות האמיתיות.

כשאנחנו מתקדמים במורד הזרם, השאלות הללו: (1) כיצד אנו מקפידים על יכולתנו להקשיב, לחפור מתחת לאדמה?, (2) כיצד האזנה זו לאורך זמן יוצרת את המחתרות שלנו ?, ו (3) מה הקשר בין תת קרקעית וקרקעית וכיצד זה בא לידי ביטוי? המשך לעזור בעיצוב ההתקדמות שלנו.

* תוכנית כתיבת הנסיעות MatadorU תעזור לכם לבנות את הכישורים הדרושים לכם בכדי להפוך לסופרת נסיעות.


צפו בסרטון: טיול מאורגן למשפחות בארצות הברית עם רימון טיולים